河南方言笑话-幽默段子河南话

韩佳

河南电视台都市频道“打谷酥嗯联播”节目主持人，用甜美的形象和幽默的言语河南本地观众。

最喜欢的颜色：出生紫

日期：年5月18日

血：我不知道

星座：白羊座

最喜欢看的书：“论语”

最喜欢的电视节目：“X放映室”

最喜欢的休闲活动：游泳

最欣赏的主持人：周涛

镇原方言属于陇东方言，并深受陕西关中语言的影响，自西周开始，关中方言被称为“雅言”。《诗谱》载：“商王不风不雅，而雅者放自周。

”由于陕西曾经是周秦汉唐四大朝代的国都，关中方言曾经是当时的官方语言，而镇原距关中较近，境内发现的三岔镇大塬、周家庄遗址、开边镇解放等多处周代遗址及出土的绿松石管饰、贝币、玉戈等文物就足以证明镇原在西周、秦汉时期的经济、文化受关中影响极大，现时镇原人在婚丧嫁娶中仍然推行周礼，如丧事的背服中的“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极”，就出自先秦《诗经》中的作品。

尤其是宋代镇原与关中西部联系尤为密切，元明两代镇原又归属陕西行省，正是由于行政地理在千百年的历史变迁中不断趋于一体化镇原方言才沉淀出自己的个性。也正因为这两种方言的过渡，使镇原方言内部特征变得十分复杂，它既保留有陇东语的底层因素，又兼备了关中官话的特点，因而形成了独具一格的语言风貌。它所包含的方言词汇也不例外，既有与关中方言的交叉，又不乏与陇东语的融合，还有一些则是两种方言皆未有的。

如“曹”“噧”（音xiè），等词便是镇原方言词汇特有的，在其他邻近方言区均没有此方言词，然而这些字皆出自古汉语之中。 。

一、“曹”字 

“曹”（音cao）字在《辞海》《词源》和《古汉语词典》中有多种解释。 

第一种解释是等、辈，相当于现代汉语中的“们”。又如尔曹你们，儿曹孩子们，吾曹就是我们。唐代著名诗人杜甫在《戏为六绝句》诗中就留下“尔曹身与名俱灭不废江河万古流”的名句，意思就是说，王勃等四人的文章是他们那个时代的体裁，现在一些人轻薄地批判耻笑他们，将来你们这些人身死名灭之后，王、杨、卢、骆的文章，却会象万古不废的江河永远流传下去。 

第二种解释是古代分科办事的官署或部门。《资治通鉴》中就有“品其名位，犹不失下曹从事。”如古时将官署中的干事人员称为曹干，将一般官员称为曹掾，唐、宋时期设立的地方司法机关被称为法曹。并把官署中分类所管理的事务称为曹务。另外古时一些官职也称为曹。如将机关负责人称为曹主，部属各司的官吏称为曹郎，将属官称为曹官等等。中国明、清两代各部司曹的通称为部曹，源于汉代曹史的简称，相当于郡守的总务长。 

第三种解释是两曹。据《说文》中解释为古代指诉讼的原告、被告两方。 

第四种解释是指双方，班、组。这种解释在古代记载比较多，如《楚辞·招魂》中“分曹并进”的曹字为“偶也”，《史记·黥布传》中“率其曹偶”的曹字为“辈也”，《诗·大雅·公刘》中“乃造其曹”的曹字为“群也”。 

第五种解释是姓氏。 

说起镇原方言“曹”字几乎成了代名词，镇原方言中的“曹”一直代表“我”和“我们”。如：曹（我）今儿吃的是面条。曹（我们）联合起来对付他。“我哩泾川，曹镇原，日妈鬼在四川。”顺口溜就形象地说明了这几个地方人有代表性的方言。 

二、“咥”字 

“咥”（音die）为普及常用词咥字为什么终嫌粗俗欠雅呢在吃的意思上咥字表达的不是细嚼慢咽式地吃而是狼吞虎咽式地吃所以终嫌粗俗欠雅而这正表现了古人饮食的豪爽性和黄土高原人的直爽与豪放。 

一是咥噬咬食；吞吃。《广雅·释诂三》“咥，啮也”，这里的啮ni是咬的意思。《易·履卦》是以“履虎尾不咥人。亨。”高亨先生分析说“履虎尾不咥人者险而不凶之象也。亨即享字古人举行享祀曾筮遇此卦故记之曰亨。”易履卦又载“眇能视跛能履履虎尾咥人凶。”高亨先生据此分析说“按能并读为而。眇而视跛而履者无其能而为其事也。履虎尾者自致于险境也。咥人者遘大祸也。眇不能视而视焉。跛不能履而履焉。终以视不明而履于虎尾。又以履不捷而及于虎口。其凶甚矣。” 

《金史》卷十六《本纪第十六·宣宗下》载：“（元光二年十一月开封县境有虎咥人诏亲军百人射杀之赏射获者银二十两而以内府药赐伤者。”“元光”为金宣宗完颜珣的年号元光二年系公元年。这一年冬天作为金都城南京附近的开封县今河南省开封市境发生了虎咥人的事件皇帝对此事非常派一百名亲军去射杀老虎并对射杀老虎的人赏银二十两。老虎吃人的方式是撕下肉来而吞食非常残忍所以才引起老百姓慌慌不可终日。这样说来虎咥人的咥字无疑就是狼吞虎咽式地吃。 

明倪元璐《袁节寰大司马像赞》中有“（袁可立）足履虎不咥，身恃之长城。”明马中锡《中山狼传》写一个书呆子东郭先生救狼的事。东郭先生质问狼，我救了你，你“反欲咥我”，狼说像你这样的人“安可不咥”。清蒲松龄《聊斋志异·卷九·赵城虎》也载“无何，一虎自外来，吏错愕，恐被咥啮。”不论是狼还是虎它们吃人的方式均是“狼吞虎咽”式地吃。 

在镇原方言中，咥的意思就是“吃”。常说的就是“咥饭”“咥面”。人们吃饭时互让对方常说：“咥！咥！”这里“咥”就是借鉴了虎狼“咥人”之“咥”的意思，因而其意应为“狼吞虎咽”式地吃。但在镇原这只用于平辈和比较要好的朋友之间，对长辈和客人是禁用之字。 

二是笑的样子。三千年前古人描写人笑嘻嘻的样子，就说过“咥其笑矣”的话。《诗·卫风》中的“不知咥其笑矣”，《诗经·氓》里“兄弟不知，咥其笑矣”中的其是何用法，这是啥句式，为什么“咥”和“笑”不放一堆？“咥其笑矣”的“其”字是什么意思？“其”在这里不是代词，是个助词，相当於“然”，“咥其”相当於“咥然”，即“哈哈大笑的样子”。《歧路灯》中的“几乎把百鸽嘴咥的笑出口来。”又如，咥咥笑或讥笑的样子咥然笑的样子 

三是动的意思。影视作品中出现过的见《三枪之拍案惊奇》，咥die动打揍尅kei新人词汇意思海扁的意思，类似揍人的“揍”，咥你，是就是打你一顿的意思。 

三、“尻”字 

镇原人把屁股叫尻（音gou）子，其实是北方语的一种常用词语，陕西、甘肃、宁夏等地方均把屁股叫尻子。屁字从尸从九，九亦声。“尸”指肉身。“九”是九个自然单数的最后一个，意为“末尾”。“尸”与“九”联合起来表示“身体的末尾”。意思指的是臀部，也就是屁股。章炳麟《新方言·释形体》：“今山西平阳、薄绎之间谓臀曰尻子，四川亦谓臀曰尻子，音俏侈念耻如钩，九声之转也。

”这最后一句话的意思是“尻”字的考音念重了，就变成了钩字音了。其实是个多义字，当肛门讲，还指男子对女子的性行为，周立波《暴风骤雨》中就有“你尻过多少个娘们”镇原人“尻蹲子”，意向后跌倒。“尻子客”意阳奉阴违的人。“尖尻子”意坐不住爱动的人。《聊斋志异·狼三则》中：“身已半入，止露尻尾。” 。

清代文字学家段玉裁说得很明白：“尻，今俗云沟子是也，今俗云屁股是也。拆言是二，统言是一。”就是说，尻、沟子、臀、屁股都讲的是一回事。清代北京，接生婆在给新生儿“洗三天”的口歌中有“洗洗蛋，作知县；洗洗沟，作知州。”可见，沟子指屁股不是新造出来的。 

从以上分析可以看出，当屁股讲时，写成尻子、沟子都对，不过念起来，沟子更顺当一些。 

四、字 

音字在镇原方言中常被讹用作为形容词使用，通怂，用以指人软弱。但根据方言书籍记载应为“倯”字。 

《汉语大字典》和《现代汉语词典》都收了字，释义大同小异。解释：一是“精液”，二是“讥讽人软弱无能”。又附了“包”一词，亦有两个义项，一是“软弱无能”，二是“指软弱无能的人”。 

但字，不见于历代字书中，即使不是晚近所造，也是仅在民间流行的俗字。作为一个词，在口语中，其产生可能远早于这个字。但究系起于何朝何代，亦不可考。 

依据乡语，表示“精液”和表示“软弱无能”是两个词，虽然同音，但并不相同，前者是字，读上声，表示“精液”。后者是“倯”，读阳平，表示“软弱无能”。 

“倯”字，最早见于西汉扬雄的《方言》，这是中国第一部记录方言的书，成书于公元1世纪初。《方言》卷三说：“庸谓之倯，转语也。”郭璞注：“倯，犹保倯也。今陇右人名孏为倯。”戴震疏证：“孏，即古懒字。”此字，《广韵》息恭切，平鍾心，《汉语大字典》注音sōng，作阴平。此词，在各地方言中都有保留，清代蒲松齡的《俊夜叉》中即有：“这《西江月》是说的不成人的憨蛋，不长俊的倯种。

”在《日用杂字·赌博章》中，又有：“赌博真是倯呆，本人犹说胜如嫖。”清代官修的《康熙字典》成书于年，其记载：《广韵》息恭切《集韵》思恭切，音松。《扬子·方言》陇右人名嬾曰倯。又《扬子·方言》倯，罵也。《玉篇》燕之北郊曰倯，谓形小可憎之貌。 。

所以，依据乡语，撇开声调不论，在语义上，《汉语大字典》和《现代汉语词典》是将和“倯”混而为一了。不过，现今普通话中读音和含义的确立和规定，都带有某种人为强制性，与历史延续，与词义字理无关，当然，更与某一方言的音义无关。所以，也不能说错或误。但在乡语中，没有所谓“包”，只有倯包。 

所以，个人认为镇原方言中的“坏倯”“瞎倯”“冷倯”“瓷倯”“囊倯”应为倯，而不是。 

五、“噧”字 

在镇原县城和相当一部分乡镇均将说的音调读为噧（音xiè），因而， 

噧似乎成为镇原的代名词，也是镇原独特方言之一。其实在古汉语中噧字出现较早，原意是过甚之言，虚夸不切实际之言。《说文口部》：“噧，高气多言也……《春秋传》曰‘噧言’。”今本《左传哀公二十四年》作“躛言”。杜预注为“躛，过也。”陆德明释文为“躛，谓过谬之言。”章炳麟《訄书儒墨》：“詆其兼爱而谓之无父，则末流之噧言，有以取讥於君子，顾非其本也。”一说为《左传定公四年》“嘖有烦言”之“烦”的假借字。 

在辞海中解释噧字为，声音高而话多。所以噧比较符合镇原男人的个性特点，聊起来粗犷高喉咙大嗓子，说起话来滔滔不绝。如，你噧得能的很么？噧得好。你噧话呀，哑巴了！ 

六、“寻”字 

镇原方言中的寻（音）字，读音有着浓厚的方言色彩。据《辞海》解释寻字： 

一是表示长度。据《说文》和《诗鲁颂閟宫》解释“八尺曰寻。”“度人之两臂为寻八尺也。”是中国古代的一种长度单位八尺为寻。 

二是表示用。据《小尔雅》“寻用也。”《左传昭公元年》“日寻干戈。” 

三是表示追逐。汉张衡《西京赋》“乃有迅羽轻足寻景追括。” 

四是表示找。据《后汉书列女传》《后汉书张衡传》、晋陶渊明《桃花源记》，解释寻为寻找之意，“远寻师学”“寻向所志”“寻其方面”，也就是说寻的意思就是找，找字的意思就是寻。但寻字产生的可能更早些，也更文雅一些。比如，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”如果把寻字换成找字，那就大煞风景了，索然无味了。可见寻字是个很书面的文雅的字眼。镇原人日常就把找东西，叫做寻东西。寻人，寻物，寻孩子，寻小狗等等。农村人不会说找字，一律是寻。 

七、“嫽”字 

嫽音二声。这是一个使用最为广泛的形容字，是好的代名词。 

说什么东西好，就说是嫽。这房子盖的嫽着很，这娃嫽着哩，谁家的庄稼 

长的嫽着哩等等。 

嫽是古字，最早甲骨文就有嫽，后引用为美好、畅快。《诗经阵风月出》“佼人嫽兮”，即美人多漂亮啊。西汉时扬雄写的《方言》说嫽，就是好。字典的解释是：嫽，美好。僚好貌。《广韵》中说：“嫽好也。青徐海岱之间曰嫽。”可见说“嫽”的不限于镇原方言，今天的青海、陕西也把好叫作嫽。 

如镇原方言中常说这件事办的嫽扎了。这个娃娃嫽着呢等。 

八、“谝”字 

谝（音），三声。镇原人把聊天，叫作“谝干传”“谝闲传”。谝字在古代有巧言，夸耀的意思。《说文》中对谝的解释为“惟截截善谝言”。《书泰誓》：“友谝佞”。《论语》对谝字解释为：“炫耀、夸耀或骄地显示”。其实，在元明清及现代一些文学作品中对谝字也有很多记载，元关汉卿《陈母教子》第二折“我劝这世上人，休把这口忒谝过了。”清蒲松龄《增补幸云曲》第十六回“这奴才不弹琵琶，光谝他的汗巾子，望我夸他。

”现代作家魏巍在《东方》第一部第二章“就一面嘟嘟地吹着，跑到那边孩子群里谝她的柳笛去了。”而镇原方言中的多用“谝”来表示交谈、聊天，常说谝干传，谝了一会，谝的怎么样？同时还含有一定的贬义，如认为夸大其词、不沾边的意思：你谝去。这是胡谝呢。你怕是谝传呢。 。

九、“端”字 

“端”音duān，镇原方言中常把端作为直来说，这个娃长的端正。把照直走，叫做端走，你端端走，不要拐弯就到了。“端”本义为“轮廓线和缓起伏的山头”，引申义为“圆弧形山头”。在圆弧上要站立，只有站在中点上，否则会歪斜倒下。《说文》解释端字为“直也”。《广雅释诂一》解释端为“正也”。《荀子成相》解释端为“水至平，端不倾。”古代对端字还有一种解释，即布帛长度名称。在《现代汉语字典》中解释端字为“正，不歪斜；正派，正直；事物的一头；用手很平正地拿；姓。” 

十、“浪”字 

镇原方言把游逛叫做浪（音），“出去浪呷，到集市上浪去。浪 

门子去来。到亲戚家浪了几天。”古汉语中对浪字的解释有多种。 

一是波浪之意。《世说新语雅量》“以浪为波浪之意”。李白《行路难》“长风破浪会有时直挂云帆济沧海。”左思《魏都赋》“温泉毖涌而自浪。” 

二是放荡放纵之意。《诗邶风终风》“谑浪笑敖。”又为言词不干净随口说脏话。清魏子安《花月痕》“小岭这个令浪得很好好的说一个飞觞解秽罢。”《红楼梦》“你这个不知死活的东西这府里希罕你的那扔不了的浪东西” 

三是作为副词为逛之意。不用专注地做一件事，可以四处蹦跶，相当于欢脱的意思。逛无事到处遛达。如，他没事到处浪浪走无目的胡乱走浪迹萍踪四方漫游行踪无定。 

另外还有一些镇原方言，譬如，把介绍和调和叫“捏合”。把差劲儿，叫做“差尺”，“这人咋差尺的很呢！”把吆喝牲口往后退叫做“稍”。把笨愚不叫作“傻”，却叫作“瓜”，例如说“这娃瓜的实实的”等等。诸如此类，这些俗话土语其实大多也是有来历的。基本上都是源自于古老的汉语言。 

镇原这块古老的土地，孕育生长了中华民族的汉语言文化，同时也孕育了地域色彩较浓的区域文化。历史文化的传承主要靠文字，靠书籍。可是语言的传承就不仅仅是依靠文字和书籍了。其中很重要的一种方式，就是依靠口耳相传。所以，至今镇原乡村里农夫老妪嘴里的很多所谓的方言，土话，其实就是从古代传承下来的。这些字词，是我们古老语言的一个民间宝库，是一块块活着的汉语言化石。

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