祝寿顺口溜-祝寿四言八句

一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美。

自己来吧，送你首打油诗，是夸女人的要领

女性皆有爱美心，夸讲赞美易听进。

夸人也得注意点，弄得不好会变脸。

年轻漂亮貌出众，切忌夸她人美丽。

夸貌之语定听多，耳根语熟早发腻。

最好夸她有个性，头脑聪慧有气质。

对待丑女要注意，注意方法讲心计。

忌提漂亮女人名，有关容貌休提起。

可赞她的个性好，才智罕见是才女。

可夸她的见解高，巾帼英雄非美女。

往往丑女智不低，丑女之中有奇女。

这种女性心平稳，平常人夸赞语低。

要把这类女性赞，夸她长处是第一。

平凡之中寻亮点，找出特点有话题。

假如她的眼好看，就赞眼睛让人迷。

看到胖女莫说肥，要说丰腴让人喜。

或者少说胖与瘦，回避不了拉富贵。

对待瘦女休提弱，体型苗条形体美。

天生体美不减肥，精干女士气高贵。

五官身段皆平平，可赞协调无人比。

女性共性虚荣心，时刻观察找时机。

身边女性服装换，找出美点夸她衣。

实在没法把发夸，发型之中显个性。

赞美女人抓要点，只会夸美无品味。

投其所好把话对，谎言之中也存美。

赞扬肯定加鼓励，语言简单要精辟。

不然你把口舌费，落得俗气难进退。

福如东海长流水寿比南山不老松

安顺人过年

春节，是我们中华民族的一大传统节日，民间则习惯称之为过“年”。对这一传统盛大节日，由于各地的风俗习惯不同，在过法上也有不同的差异就我门安顺人来说，也像其它各地人一样，一进入腊月，家家户户就忙于操办年货，打扫家庭卫生；贴春联、贴年画；除夕之夜燃放炮竹、守岁等。除了这些共同点外，我门安顺大部分人家，则忙乎熏腊肉、香肠、血豆腐；作糕粑、甜酒、糯米面；在除夕这天或提前两三天，还要做炸山药、做豆腐丸子、打糍粑等。

俗话说：“三十夜的火，十五的灯”，因此在除夕这天晚上，哪一户人家都要把炉火生得旺旺的；有的人还要人上一对通宵大红烛，意指来年的日子过的红红火火、亮亮堂堂。

在六七十年代，我们安顺人还有一些习俗如：一进入腊月，就很忌讳说“鬼”呀“死”呀这些不吉利的话所以民间就有“正月忌头，腊月忌尾”的俗语。在三十夜丰盛的菜肴中，还必须有整匹的青菜、白菜做的汤，这整匹的菜就称之为“长命菜”。据老辈人说，在三十夜吃了“长命菜”，一辈子可长命，二是说话清清白白。当然，随着社会的发展和人们科学文化知识增长，过年时的一些带有迷信色彩的习俗和忌讳，正逐渐从人们的大脑和生活中消除。

安顺民间的说唱艺术

于安顺城乡的民间说唱艺术比喻为“夜郎文化”这一花圃里的一小簇淡雅之花，是在恰当不过的了。作为民间说唱艺术的表现形式与载体，说唱脚本普遍出现在城乡各地赶场天的地摊上，不仅为广大说唱艺人所亲睐，而且就连只字未识的老年人闭上眼睛，点上旱烟边听边摇头，充分体现了他们对说唱艺术的痴迷与厚爱。作为一个土生土长的安顺屯堡人，我所理解接受的民间说唱艺术，源与先辈人的影响和后天对说唱脚本的研读。

在农村每逢婚丧嫁娶之日，亲戚朋友前来帮忙，忙于便做在一起，你起一句头，他接一句尾，或一问一答的轮着唱，形成不拘而随意灵活，整夜整夜的唱都不觉得疲倦累人。可见说唱艺术的魅力之大，其根植得土壤之深广。

说唱脚本一般由民间艺人搜集整理，油印装订，散见与各个乡场上销售，三、五角钱不等，二铺九溪一带较多见。说唱内容多是关于婚嫁丧娶，起房坐屋、历史掌故，地戏、花灯、山歌、孝歌等，且形式多样，唱词不一，既叙述故事，有权诫世人。但由于历史的发展变迁，有些篇章段落难免存在着封建性、低俗性，有待与阅读者认真加以鉴别，取其精华，弃其糟粕。

说唱多属简洁明快的口头语，且较好的应用了多种修辞手法，多为排比、反复、比喻、比兴、拟人、设问、用典等。大多唱词均以一年四季为起首句，如《十二月拐妹调》、《赌钱歌》、《说亲调》、《牛郎织女》等，分别以月分之别而赋予不同的内容。在《赌钱歌》中：“正月里，是新年，亲朋约我去赌钱，一晚赢得三五吊，雇个脚子去挑战；二月里，菜花黄，爹妈骂我不在行，各样活路不想做，一心只想去赌场……。，分节压韵，节奏感较强，易于接受和背诵。

从花灯调的各个调名来看，《五更想郎》、《瞧郎歌》、《十想郎》、《娘裙带》、《留郎歌》，大都是叙写青年男女之间恋爱相思之苦。《五更想郎》写道：“一更里，跳粉墙，手扒栏杆脚踏墙，手扒栏杆脚踏树，十指尖尖绣鸳鸯；心又灵来手有巧，绣个金鸡配凤凰，金鸡要把凤凰配，十八情妹会小郎……”。也有写青年男女为争取恋爱自由而与封建旧家庭、旧礼教做坚决反抗的，《十二月拐妹调》写道：“正月拐妹正月正，约定十五要起身，杀个雄鸡喝血酒，鸭子缠腰一路行……。”

作为教育劝诫世人，孝奉父母的《二十四孝》唱本，则是衡量评判一个人孝敬父母的一条重要道德标准。大孝子大舜、汉文帝、曾参、闵子骞、子路等孝奉父母，历尽千心万苦，感天动地，千古流传，教育后人。书曰：“孝书一本，为是一篇孝义文，这些孝名流千古，民间到处广闻传。”

至于各种婚丧嫁娶，起房做屋的的礼仪活动，也有唱本记录和指导着，娶媳妇有“上红”、“下红”、“陪新郎”、“吃红酒”、“闹新房”（分文、五闹）、“吃交杯酒”，祝寿有“上寿”，建房子有“上梁吉语”，逢年过节有“开财门”，“回喜神”等四言八句规范着。

综观民间说唱脚本，其内容之丰富，形式之多样，题材之生动，流传之广泛，不失为“夜郎文化”花圃中一簇绽放的小花，只有倾心与她的人，才能够嗅到她沁人的芬芳。

专用于70岁大寿的对联：

从古称稀尊上寿

自今以始乐余年

其他通用的寿联：

杏花雨润韶华丽

椿树云深淑景长

红梅绿竹称佳友

翠柏苍松耐岁寒

文移北斗成天象

日捧南山入寿杯

寿比南山福如东海长寿百岁

福如东海长流水寿比南山不老松。

松龄长岁月皤桃捧日三千岁

鹤语寄春秋古柏参天四十围

愿献南山寿年齐大衍经纶富

先开北海樽学到知非德器纯

绿琪千岁树杖朝步履春秋永

明月一池莲钓渭丝纶日月长

寿考征宏福闲雅鹿裘人生三乐

文明享大年逍遥鸠杖天保九如

燕桂谢兰年经半甲上寿期颐庄椿不老

桑弧蓬矢志在四方君子福履洪范斯陈

瑶池春不老设悦遇芳辰百岁期颐刚一半

寿域日开祥称觞有菜子九畴福寿已双全

王树盈阶秀玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣金萱堂上花甲初周范陈九五福

桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草

导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃

璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤耸千春

相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日

积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年

萱寿八千八旬伊始

范福九五九畴乃全

设悦溯当年喜花甲一周又半

称觞逢此日祝萱龄百岁有奇